三山國王：三座山，三位王

由 風土策展人 分享的筆記

一、源流：山本身就是神 三山本體是三座實體的山——巾山、明山、獨山。 位於今廣東省揭陽市揭西縣河婆鎮一帶，潮州府霖田都境內「三山鼎峙，英靈所鍾」。信仰起於對山川靈石的自然崇拜，後轉化為擬人化的兄弟山神——山先於王而存在。 祖廟：霖田祖廟（明貺廟）。 在揭西縣河婆鎮西南約 2–3 公里，始建於隋，至今約一千四百年歷史，號「明貺廟」，因在古霖田都故又稱霖田祖廟，為海內外三山國王信仰的總本山。三峰並立即神格本體的思想，在廟宇匾額與香旗上反覆被書寫。 最早神話敘事： 據地方志與廟志轉述，「當隋失其甲子二月下旬五日，有神三人，狀甚奇偉，初出顯於獨山石洞，自稱兄弟，受命於天，分鎮巾、明、獨三山。」——自獨山石洞現身、兄弟分鎮三山，是三神一體的敘事起點。 二、敕封：從山神升格為「國王」 這個躍升發生在宋代。傳說北宋初，宋太祖借得三山神力平定劉張之亂，遂贈敕額、以太牢祭祀，封巾山王、明山王、獨山王；至宋太宗時分別賜封號： 巾山「清化威德報國王」、明山「助政明肅寧國王」、獨山「惠威弘應豐國王／聖烈宣威盛國王」 。三王封號在不同文獻中文字略有出入，屬同源異文。這場敕封把地方性山神提升為具官銜的「國王」級守護神，進入官方祭祀體系。 另有一說：唐元和年間韓愈貶為潮州刺史，適逢洪水氾濫，百姓向三山祈禱得雨，韓愈乃尊奉三山為神並立祀——文人官祀與山川祈禳疊加，為「文人封神」的一重敘事。 人格化後，三王被賦予姓名與字：大王連傑（字清化）、二王趙軒（字助攻）、三王喬俊（字惠威），合稱兄弟；或作大王巾山國王、二王明山國王、三王獨山國王。民間盛傳「三王在座」故事——宋太宗遣使誥封時，大王、二王外出巡狩，唯三王（獨山）在殿接旨，故多認三王法力最強、戰功最高，此即後來多廟以獨山為正位、九月慶典最盛的敘事依據。 三、來台之路：隨潮州府移民東渡 三山國王原為古潮州府住民（潮州人、潮州客家人）及嘉應州部分地區的鄉土守…